<h1>שאילתות פרשת שלח שאילתא קכ"ח</h1>
<h2>דף ב:</h2>
קיימא לן הלכה כרבי שמעון בכולה שבת לבר ממוקצה מחמת איסור דלא סבירא לן כוותיה, מדרב פפא דא"ר פפא כותי שהביא פירות לישראל אם יש מאותו המין במחובר לקרקע אסור ואע"ג דבא מחמת ישראל אחר, אלמא הוי"ל מוקצה מחמת איסור, דההוא ליפתא דאתאי למברכתא חזייה רבא דהוה כמישא שרא למיזבן מיניה, ואי לא כמישא לא אלמא הוי"ל מוקצה מחמת איסור, ולא סבירא לן כוותיה דרב נחמן דאמר מוקצה ביו"ט אסור ובשבת שרי. ופליגו בה נמי רב אחא ורבינא [שבת קנ"ז ע"א] חד אמר בכולה שבת הלכה כר' שמעון לבר ממוקצה מחמת איסור, אבל מוקצה מחמת חסרון כיס אפילו ר"ש מודה מדקא מקשינן [לקמן ל' ע"א] אבל לא בעצים שבמוקצה ומשנינן בארזי ואשוחי, אלמא דבחסרון כיס אפילו ר"ש מודה.
<h2>דף כד:</h2>
א"ר פפא הלכתא נכרי שהביא דורון לישראל ביו"ט וכו', דקיימא לן הלכה כר"ש בכולה שבת לבר ממוקצה מחמת איסור דלא סבירא לן כוותיה מדרב פפא, דאמר רב פפא כותי שהביא פירות לישראל אם יש מאותו המין במחובר לקרקע אסור, ואע"ג דבא מחמת ישראל אחר, אלמא הוי"ל מוקצה מחמת איסור. דההיא ליפתא דאתאי למברכתא [עירותין מ' ע"א] חזייה רבא דהוה כמישא שרא למיזבן מיניה. ואי לא כמישא לא אלמא הוי"ל מוקצה מחמת איסור ולא סבירא לן כוותיה.
